3- Penelope, ein Vorbild an Mutterschaft und Treue

Als junges Mädchen ist Penelope von großer Schönheit.
Mehrere Prinzen halten bei ihrem Vater Ikarios, dem König von Sparta und Meister im Pferderennen, um ihre Hand an. Um Streitigkeiten zwischen den Bewerbern zu vermeiden, zwingt Ikarios sie, ein Rennen gegen ihn zu bestreiten. Odysseus wird der Sieger sein und erhält die Hand von Penelope.
Der Mann, der später zum mythischen König von Ithaka werden sollte, eroberte Penelope ... im Rennen.

Als Vorläufer des mittelalterlichen "Champions" muss der griechische Held, ein Prinz oder ein Mann von hohem Rang, manchmal in einem Einzelkampf für seine Seite siegen (z. B. Achilles gegen Hektor).
Er muss aber auch das Herz einer edlen Dame in Gegenwart von Freiern "gewinnen", notfalls mit Gewalt, oder seine Ehre verteidigen, wenn sie in Frage gestellt wird.
Beim Wettbewerb um "die Hand" einer jungen Frau war ihre Meinung offensichtlich nicht gefragt.
Frauen wurden im Westen bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts als "unmündig" betrachtet. Das heißt, 31 Jahrhunderte lang seit Homers Erzählung.
Bei den griechischen Achäern (wie in vielen anderen Zivilisationen) gab der Vater seine Tochter zur Heirat frei.
Erst bei den Römern gab der Vater seinem zukünftigen Schwiegersohn "seine Hand" (d. h. die Autorität über seine Tochter). Diese Ehe wurde "cum manu", mit der Hand, genannt.
Wenn man es so ausdrückt, klingt es netter. Die Hand, ... ist ja auch die Hand.
Aber nur die Hand, das ist nicht genug, um für Nachkommen zu sorgen.
Die Frage nach dem Besitz des Wesens ist nie weit entfernt und nicht nur der Hand.

Die römische Republik schuf eine Ehe, in der die Ehefrau unter der Autorität des Vaters (und nicht des Ehemannes) blieb, und schuf damit einen völlig neuen Raum der Freiheit und Gleichheit für Frauen.
Das Kaiserreich wird diese Ehe immer wieder beschneiden und ihr den Hals umdrehen.
Die Ehe blieb eine Angelegenheit, die zwischen zwei Männern geschlossen wurde: dem Vater und dem Schwiegersohn.
Diese Praxis wurde weit über das Mittelalter hinaus fortgesetzt und festgeschrieben.
Dieses Jahrtausende alte System der "Vergabe" einer Frau an einen Mann ist immer noch präsent.
Die königlichen Genehmigungen, die den Leuten an den Höfen erteilt wurden, wurden banalisiert und überlebten in den vormundschaftlichen Mitgiftvereinbarungen, die von ganz normalen Leuten ausgehandelt wurden.
In diesem Sinne hat die Odyssee leider nichts von einer vergangenheitsorientierten Erzählung.

Penelope, die Frau von Odysseus, eine der berühmtesten Frauen der Antike, war mit rein häuslichen Aufgaben betraut. Als bemerkenswerte Weberin wurde sie dafür in der griechischen Mythologie geehrt. Vorbild an Mutterschaft und Treue und dennoch Ehefrau eines legendären "Wanax", eines mythischen Helden in den Händen von Ungeheuern und unternehmungslustigen Nymphen, die alles daran setzen, ihn daran zu hindern, Ithaka und damit seine Königin zu finden.
Penelope, eine Art antike "Hausfee", wartet unermüdlich auf die Rückkehr des Helden, während die verhexte Nymphe Circe, die ebenfalls eine hervorragende Weberin ist, ihren Mann mit Gift und Verführung "festhalten" will.
Die sterblichen griechischen Frauen in der Odyssee sind in einer starren Moral der Unterwerfung gefangen, während die schönen unsterblichen Nymphen und Göttinnen frei über ihre Sinne verfügen und ihre Liebhaber frei wählen können. Sie nutzen die Begierde als Instrument der Eroberung und sprechen magische Zaubersprüche, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen: die sterblichen Männer zu beherrschen und sich anzueignen ... die so anspruchsvoll mit ihren Ehefrauen sind.

Die Odyssee desorientiert.

4- Rigide griechische Moral: Treue und Tugend

Die alten Griechen hatten einen ungerechten und geschlechtsspezifischen Begriff von Treue.
Wenn ein verheirateter Mann Sex mit einer Frau hatte, die nicht seine Ehefrau war, und diese Frau nicht mit einem anderen Mann verheiratet war, wurde dies als normal und akzeptabel angesehen.
Es wurde auch akzeptiert, dass verheiratete Männer Beziehungen zu Prostituierten haben konnten.
Sie erfüllten sich damit ihre eigenen Wünsche und es war daher nichts Falsches daran.
Wenn eine Frau jedoch mit einem anderen als ihrem Ehemann Sex hatte, war dies ein unverzeihliches Verbrechen, eines der schlimmsten, die eine Frau begehen kann.
Selbst wenn der Ehemann jahrelang abwesend war (z. B. 10 Jahre Krieg und 10 Jahre auf den Meeren umhergeirrt).

Hatte Penelope eine andere Wahl, als treu auf die Rückkehr von Odysseus oder die Gewissheit seines Todes durch die Präsentation seiner sterblichen Überreste zu warten?
Die Griechen betrachteten Verrat als eines der schlimmsten Verbrechen, die jemand begehen kann.
Die Untreue der Ehefrau wurde daher als "ultimativer Akt des Verrats" angesehen.
Das Vergehen war so schwerwiegend, dass es dem Ehemann gesetzlich erlaubt war, die Frau auf der Stelle zu töten, wenn er sie auf frischer Tat ertappte.
War Penelope aus Pflichtgefühl treu geblieben?
Die Gründe für eine solche Ungerechtigkeit wurzeln in der Vorstellung von der notwendigen "Reinheit" der Nachkommenschaft.

Die Männer der Antike, die ihr Zuhause dauerhaft verließen (im Krieg oder auf den Meeren), lebten regelmäßig unter dem Verdacht der Untreue der Ehefrau, mit einer entehrenden Begleiterscheinung: der Angst, die Nachkommen eines anderen Mannes als die eigenen aufziehen zu müssen.
Diese Folge wurde als noch schändlicher angesehen als die Ursache selbst!

Ein Zitat aus Euripides formuliert dies wie folgt:
"Εὶ δὲ μήτηρ ιλότεκνος μᾶλλον πατρός - μὲν γὰρ αὑτῆς οἶδεν ὄνθ᾿, δ᾿ οἴεται."
(Euripides' Fragment 1015)
"Eine Mutter liebt ihre Kinder immer mehr als ein Vater, denn sie weiß, dass sie ihr gehören, während er (nur) so denkt."
(HARVARD University Press © 2023 President and Fellows of Harvard College)

" Eine Mutter liebt ihre Kinder immer mehr als ein Vater, denn sie weiß, dass sie die ihren sind, während er (nur) das denkt."

Eintausendvierhundert Jahre später, zu Beginn der byzantinischen Zeit, stellte sich heraus, dass es sich um eine unbegründete moralische Doppelmoral handelte und dass Männer, die ihre Frauen betrogen, genau denselben Fehler begingen wie Frauen, die ihre Ehemänner betrogen. Insbesondere der christliche Kirchenvater Ioannis Chrysostomos (349 - 407 n. Chr.) sagte: "Es ist für beide das gleiche "Verbrechen""

Die Odyssee stellt in Form einer Abenteuergeschichte ein antikes soziologisches Modell dar, das ein differenziertes Tugendpostulat akzeptiert.
Diese differenzierte griechische Moral, die von den Menschen auferlegt wird, existiert jedoch nicht auf dem Olymp.
Die Menschen bleiben den Göttern unterworfen.
Wenn die Herrschaft über sterbliche Wesen das Vorrecht der griechischen Götter ist, ist die Unterwerfung von Frauen vielleicht keine Macht, die Männer unbegrenzt ausüben können.
Die Götter bestrafen sie, indem sie den Nymphen erlauben, mit ihnen zu spielen.
Ein göttlicher Ausgleich in gewisser Weise.
Auch wenn er in der Mythologie und nicht wirklich in der irdischen Welt angesiedelt ist..

Konnte eine Frau die Hand eines Mannes "nehmen", ohne ihren Vater darum zu bitten, oder sogar beschließen, sich mit demjenigen zu vereinen, der ihr gefällt, ohne als "minderwertig" angesehen zu werden?
Eine einfache Sterbliche nicht.
Man musste also unsterblich (oder fast unsterblich) sein, um eine männliche Hand zu "nehmen".
Ohne irgendjemandem Rechenschaft abzulegen. Durch Verführung oder sogar Zwang, die Demiurgen einsetzen können und wissen.

Nymphen werden von Homer zu diesem Zweck besonders geschätzt.
Frauen, die sich in der Liebe wie Männer verhalten, gleich in Gut und Böse.
Sie sind weibliche Naturgottheiten, die sich durch ihre Schönheit auszeichnen und oft die Nachkommen von Göttern sind, wie Kalypso, die Tochter des Atlas.
Sie leben lange, ohne unsterblich zu sein, doch die Zweideutigkeit wird von Homer aufrechterhalten, der sie manchmal kumulativ als "Göttinnen" bezeichnet. Die wiederum sind unsterblich.
So bietet Calypso Odysseus "Unsterblichkeit" an, um ihn zu halten.
Und Circe, eine in giftiger Verführung erfahrene, fast unsterbliche Nymphe, die Odysseus leidenschaftlich ergreift, um ihn schließlich aus Not seinem Schicksal zu überlassen (siehe unten).

Trotz ihm und vielleicht auch trotz ihr.

Komplexer Begriff dieser Erzählung, die, ohne dieser antiken Moral zu widersprechen, die befreite Verführung der demiurgenhaften Nymphen mit der strengen und hierarchischen Tugend der Frauen zur Zeit von Odysseus vermischen kann.

5- Circe die magische Nymphe, warum gibt sie einem einfachen Sterblichen nach?

Der Mythos von Circe wurde nicht von Homer geschaffen, sondern stammt aus der antiken Folklore, die von den Aeden (Erzählern) überliefert wurde, insbesondere aus dem Gilgamesch-Epos (Babylon) aus dem 18. und 17.
Odysseus, der mit den schlimmsten Unglücken zu kämpfen hat, die ihm geschickt werden, damit er nie wieder nach Hause zurückkehrt (warum, wird später erläutert), macht eine sehr lange "Pause" in den Armen von Circe, "Κιρκη"/ "Kιrkè", das bedeutet " raubvogel ", die Magierin dite "εὐπλόκαμος" / euplokamos, "mit den schönen Locken" ... und mit gefürchteten Giften.
Außerdem ist sie mit einer sehr effektiven Macht ausgestattet, die keine Mixturen braucht, um zu wirken: die Kunst, zu verführen und Begehren zu wecken.

Und es ist besser, ihr nicht zu widerstehen, egal ob einfacher Sterblicher oder griechischer Gott, es spielt keine Rolle:
- Der Meeresgott Glaukos kommt eines Tages zu ihr und bittet sie um einen magischen Trank, um die Gunst der schönen Nymphe Scylla zu gewinnen, die von seinen Avancen unberührt bleibt.
Circe verliebt sich in Glaukos, der sie jedoch zurückweist.
Aus Rache verwandelt sie die schöne Skylla (die nicht darum gebeten hatte) in ein Seeungeheuer (das nun in der Straße von Messina einem anderen Ungeheuer, Charybdis, gegenübersteht - daher der Ausdruck "von Charybdis zu Skylla fallen", von einem Unglück ins nächste stolpern).
- Circe bestraft auch Picus, den König von Italien, der ihre Gunst ebenfalls abgelehnt hat, indem sie ihn in einen Specht verwandelt... Piep... Toc-toc...
Wenn man die Tür zu Circes luxuriösem Haus aufstößt, sollte der Besucher zwangsläufig zu äußerster Vorsicht veranlasst werden.

Das größte Liebesabenteuer der Zauberin " mit den schönen Locken " ist unbestreitbar das mit Odysseus. Es unterscheidet sich radikal von den anderen.
Welchen Sinn soll man ihr geben?

Nachdem sie das Land der Lästrygonen (Bonifacio oder Porto Pozzo) kommen Odysseus und seine Gefährten auf der Insel der Circe an : "Aia"., Aea.

"Und wir segelten weit davon, traurig im Herzen, weil wir alle unsere lieben Gefährten verloren hatten, wenn auch freudig, weil wir dem Tod entgangen waren. Und wir kamen zur Insel Aiaiè, und dort wohnte Kirkè mit dem schönen Haar, die ehrwürdige und wortgewandte Göttin, die Schwester des klugen Aiètes. Und beide waren geboren von Helaos, der die Menschen erleuchtet, und ihre Mutter war Persè, die Okeanos zeugte. Und dort am Ufer fuhren wir mit unserem Schiff in eine breite Bucht, und ein Gott führte uns dorthin. Und wir stiegen hinab und blieben dort zwei Tage lang und waren von Müdigkeit und Schmerz überwältigt. Als aber der schönhaarige Äon den dritten Tag brachte, nahm ich meinen Speer und mein scharfes Schwert und verließ das Schiff und stieg auf eine Anhöhe, von der aus ich die Menschen sehen und ihre Stimmen hören konnte. Und von dem steilen Gipfel, auf den ich gestiegen war, sah ich aus dem breiten Land durch einen dichten Eichenwald den Rauch der Wohnstätten Kirkees aufsteigen."

Das Land der Lästrygonen - Bonifacio oder Porto Pozzo