Texte -"Le Vallon du Fou" (Das Tal des Narren)
3- Die Krallen der Löwin
Die milchige Morgendämmerung kriecht durch das von der Kälte gelähmte Laub, bis die Morgenröte ihr folgt und es schafft, diesen pflanzlichen Schutzschild zu durchbrechen.
Einige glühende Striche schossen aus den Wipfeln der Eschen und beleuchteten die kristallisierten Farne.
Sie zieht einen ihrer dicken Lederhandschuhe aus.
Sie geht auf die Knie, um mit den Fingerspitzen über die glänzenden Grashalme zu streichen.
Ihre Hand gleitet langsam hinab.
Eine Narbe zeigt auf ihr Handgelenk und zieht sich zum Unterarm hinauf.
Was will sie tun, was ist ihr Plan?
Mit ernstem Gesicht schweift ihr Blick zu den bergauf gelegenen Bäumen, die die Lichtung umringen.
Ein leicht ansteigender Hang bis zum "Feenwald", wo sie sich mit ihrem Bruder in unwahrscheinlichen Hütten aus Ästen, die mit Efeuabschnitten verknotet waren, versteckt hatte.
Hier versteckt sich auch die IX. römische Legion "Hispana".
Zehn Schritte hinter dieser rebellischen Kriegerin, Cyndeyrn (*) sie fasziniert an.
Er hat so oft gekämpft, Wunden erlitten, die die Haut verbrennen, und mit aller Kraft Schläge ausgeteilt, die den Tod am Ende seines in den Schmieden des Volkes der Iceni gehärteten Schwertes bedeuten.
Diese Geräusche quälen seinen Geist, der die Schreie noch hört, wenn die Sonne schläft.
Er weiß nicht, wie er es ihm sagen soll.
Er ist ein Krieger, ein Anführer des Clans. Alle schauen auch ihn an.
Halten Ausschau nach dem Moment, in dem er das Zeichen gibt.
Den Befehl.
Als König Prasutagos starb und den Römern unterworfen war, hinterließ er die Hälfte seines Reichtums und seines Territoriums seinen Töchtern und die andere Hälfte Kaiser Nero.
Irritiert von dieser Aufteilung, die dem erobernden Rom von einem "Barbaren" diktiert wurde, beschlagnahmten die römischen Verwalter ausnahmslos seinen gesamten Besitz.
Sie befahlen, die verwitwete Königin Boadicea hemmungslos zu schlagen, und ließen sie öffentlich auspeitschen.
Damit die Lektion über die Vormachtstellung der neuen Herren auch wirklich gelernt wurde, ließen sie ihre Töchter vergewaltigen.
Um sie zu entehren und ihre Nachkommenschaft zu beflecken.
Sie litt, ohne ihren Schmerz zu zeigen, ihr Körper trägt noch immer die Stigmata.
Sie hatte kein Interesse daran, dass man sie bemitleidet.
Sie hat hundertzwanzigtausend Krieger, darunter viele Frauen, um sich versammelt, damit ihre Rache nicht blind ist, damit sie allen Clans die Augen für den höchsten Wert der keltischen Seele öffnet.
Frei zu sein, alle oder keiner.
Cyndeyrn hat im ovalen Zirkus der Römer dieses wilde Tier gesehen, das die Seelen vibrieren und die angeketteten Körper erzittern lässt, wenn es brüllt.
Ein Spektakel für diejenigen, die sich an den unerträglichen Qualen der anderen ergötzen.
Diese unbändige Macht erschütterte ihn.
Wie sollte man diese Kraft bezwingen, wie sollte man vor diesem Wesen mit den blitzenden klaren Augen nicht die Augen niederschlagen.
Seine hüftlange rote Mähne wackelt anmutig, als dieses Raubtier ausholt, um mit seinen scharfen Krallen einen herzzerreißenden Abschied zu nehmen.
Er bewundert sie.
Die Königin eines ganzen Volkes, seine Königin.
"Anwen", dieser Name bedeutet "so schön" in der Sprache der Kelten.
Muss er ihr das sagen, während der Zorn der Anwen? der Kämpfe langsam auf dieser langen Lichtung stattfindet, die in das Licht der Hoffnung getaucht ist?
Sie richtet sich auf, dreht sich um und starrt auf die Clans, diese bereits angezogenen Menschengruppen, diese Tausende von Gesichtern, deren Atem an der kleinsten ihrer Bewegungen hängt.
Sie tritt näher an ihn heran.
Cyndeyrns Augen sind weit aufgerissen, alle seine Sinne sind wach, seine Königin hat ihm etwas zu sagen.
Zu ihm und zu keinem der anderen Clanführer um ihn herum.
Stolz wie ein Pfeil, der das Herz des Ziels durchbohrt, steht er so aufrecht, dass er dem Stamm des Sykomorenbaums gleicht, an dem sein dunkelblauer Schild lehnt.
Sie kommt an sein Gesicht und flüstert ihm ins Ohr:
"Cyndeyrn.
Nimm die Teppiche aus unseren Zelten und lass von den Fellen armlange, fußbreite Streifen abschneiden.
Ich brauche 200 davon ...
Besorge alle dünnen Seile, die du finden kannst.
Wenn es sein muss, nimm auch die von unseren Zelten.
Bitte deine Krieger und die von Glyndwr (**) dir zu helfen.
Wir müssen uns beeilen."
Was will sie tun, was ist ihr Plan?
(*) [pron. phon. "Cundeïrn"]
(**) [pron. phon. "Glendour"]
Die Fortsetzung ist HIERdirekt nach den Materialien
Dokumentarische Unterstützung (Auszüge)
"Das Vallon du Fou"
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4- " Cuneus versus Vis viva ".
Erster Teil: " Hastatus Prior".
Das karminrote Banner ist mit einer goldenen Krone geschmückt, die in der Mitte die Buchstaben "SPQR" trägt.
Das lateinische Wort "Senatus PopulusQue Romanus" bedeutet "Der Senat und das römische Volk".
Dieses Motto ist das Emblem der Römischen Republik und wird auch das Motto des Kaiserreichs bleiben.
Faustus verlässt das Zelt mit den vom eisigen Morgengrauen steif gewordenen Planen nur zögerlich. Die Luft dringt heimtückisch in das Zelt ein.
Die Felle, die sein notdürftiges Feldbett bedecken, erlauben nur ein paar Stunden Schlaf, mehr nicht.
In den frühen Morgenstunden zwingt eine leichte thermische Brise seine geröteten Augen, sich zu öffnen.
Langsam wiederholt er die rituellen Bewegungen, mit denen ein Soldat aufwacht.
Fünfzehn Jahre sind vergangen, in denen er eine einfache, aber unverzichtbare Toilette benutzt hat, um ein menschliches Wesen zu bleiben.
Kein unordentliches Haar oder Bart, weiße Fingernägel, die gefaltete Tunika über saubere Körpertücher gezogen.
Sie wird von einem Stoffstreifen begleitet, der den Gürtel ("Cingulla") hervorhebt, an dem die Schwertscheide ("Gladius") befestigt ist.
Um sich von den Fußsoldaten abzuheben, bedeckt sich Faustus, wie alle in seinem Rang, mit einer farbigen Schärpe.
Die der Zenturionen.
Dann folgen die aufeinanderfolgenden Schichten der Militärkleidung.
Die "Lorica segmentata", die Rüstung aus Metallbändern, die von Lederriemen zusammengehalten werden.
Sie ist für alle Krieger, Freunde wie Feinde, erkennbar, ein von allen beneideter Schutz und die letzte Bastion des Wesens, das sich seinem Schicksal stellen wird.
Einige tragen noch den Brustpanzer der Soldaten am Ende der Republik, die "lorica hamata", ein Kettenhemd, das aus 20.000 bis 30.000 ineinander verschlungenen Eisenringen besteht.
Er befehligt hundert "Hastati", die zweimal täglich trainiert werden, egal wie die Laune des Himmels ist. Sie sind die jüngsten Rekruten der Legion, athletisch und daher immer an der vordersten Front stationiert. Sie kämpfen mit der "Hasta" (Speer) in der Verteidigung und mit dem "Gladius" (Schwert) im Nahkampf. Ihre Federhelme waren paradoxerweise von keltischen Modellen abgeleitet.
Vor den Augen dieses Offiziers zogen die Gesichter dieser Männer vorbei, die kaum dem Teenageralter entwachsen waren und aus Gründen, die er nicht mehr verstand, in die Legion eingetreten waren.
Ob sie nun von einem Sold angezogen werden, der ihnen ein bequemes Leben sichert, vorausgesetzt, sie leben lange genug, um ihn zu genießen, oder von Abenteuern berauscht sind, in denen das Heldentum des unbesiegbaren Kriegers verherrlicht wird, Lieblingsargumente von Anwerbern, die selbst nicht daran glauben; manchmal sind sie Außenseiter aus armen Familien, die nur ihr Leben als Reichtum haben, oder ein paar Söhne, die in eine junge Frau verliebt sind, die so schön ist, dass ihre Hand einem anderen als ihm gegeben wurde, einer "schönen Partie".
Faustus blickt auf seine Legionäre.
Wie viele von ihnen werden morgen noch bei ihm sein?
Er hofft auf den Tag, an dem der Befehl kommt.
Wenn Rom der Meinung ist, dass er nun genug erbarmungslose Kämpfe ausgehalten hat, genug Schläge, Verletzungen und psychische Traumata, die man aus Stolz verschweigt.
Aus Angst, dass die Menschen, die er mit solcher Strenge befehligt, Zweifel an den Gewissheiten des Helden der angesehenen IX.
Seine Hastati sehen in ihm ein Vorbild, den Vater, dem sie ohne Widerrede gehorchen, der mit ihnen sein Leben riskiert, wenn nicht sogar für sie, wenn es sein muss.
Er ist der, der sie werden möchten, wenn der Tag kommt, an dem auch sie, nachdem sie die Stufen des Kommandos hart erklommen haben, diesen Befehl erhalten.
"Legionär, Rom gewährt dir das Privileg, zu den Deinen zurückzukehren.
Du hast würdig gedient, mit Ehre und Mut.
Nie hast du versagt, nie hast du dich zurückgezogen oder deine Männer entehrt.
Die "Roma Invicta" (unbesiegtes Rom) gewährt dir Land im Umkreis der kaiserlichen Residenz Arelate (Arles)".
Er wartet auf diesen Befehl, auf Ackerland, auf ein Leben als Bauer, mit einer Weizenähre im Mundwinkel, die erste Ernte mit einer sanften Frau betrachtend, die er noch nicht kennt.
Diese Täler, in die man sich gerne verirrt, sonnenverwöhnt und mit Garrigues, die berauschende Düfte verströmen.
Dort, wo die Zikaden herrschen, die lauthals vom wiederkehrenden Frieden singen.
Das Ende der Kriege, die Ruhe.
Dieser Ort, an dem man sich ausruht.
Für immer und ewig.
Es bleibt noch, die Beinkleider anzuziehen, um die Kälte zu ertragen, die "Femoralia" (1) die den oberen Teil des Beines bedeckt und die "Tibialia" den unteren Teil.
Dann der Gürtel ("Cingulum") mit einem Beckenschutz ("Baltea") aus Metallmedaillons auf Lederstreifen und der Schultergurt ("Balteus"), der den Oberkörper umgürtet, um das Schwert und seine Scheide gemeinsam zu tragen.
Und schließlich die "Caligae".
Diese Sandalen aus gekreuzten, zusammengenähten und geschnürten Lederriemen ruhen auf einer dicken Ledersohle, die auf der Trittfläche genagelt ist.
Eine Ansammlung von Techniken, die sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt haben, um diesen Soldaten, die an einem Tag in einstündigen Zyklen über zwanzig Kilometer marschieren können, einen gewissen Komfort und eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit zu garantieren. Fünfzig Minuten Anstrengung und zehn Minuten Erholung.
Das normale Tempo eines Legionärs beträgt fünf Kilometer in fünfzig Minuten.
Das sind Leistungen, die trainierten Athleten würdig sind, die durch ihren Zenturio und seine Sekundanten im Korpsgeist zusammengeschweißt werden.
Alle Krieger fürchten sie.
In Rom wurde der Krieg wie eine exakte Wissenschaft betrachtet, die von Strategen theoretisiert und von Ingenieuren und Handwerkern umgesetzt wurde, die in diesen Spitzentechniken ausgebildet waren.
Zu jeder Legion gehört eine technische Werkstatt für Wartung, Reparatur und sogar für das Gießen neuer Ausrüstung..
Sie haben keine Schwachstellen.
Wie können sie diesen Kampf verlieren?
Die jüngeren Hastati scheinen besorgt über die provozierenden, heiseren Schreie der Kelten auf der anderen Seite der langen, eisigen Lichtung.
Ihre älteren Kameraden klopfen ihnen auf den "Galea" (Helm) und lachen dabei auffällig laut, um sie zu beruhigen.
"Hör mir zu, diese Barbaren! Noch einer, der sich den ... in seinem billigen Schild eingeklemmt hat!"
Es wird schallend gelacht, Feingefühl und guter Geschmack sind nicht gefragt, als der Angriff vorbereitet wird.
Die Männer versammeln sich und reden miteinander, ohne ein wirkliches Thema zu haben. Der Moment, den alle fürchten, rückt näher.
Sie lösen sich von dieser objektiven und beunruhigenden Realität.
Der Einzelne ist das Fragment einer Gruppe, die, wenn sie einmal im Takt marschiert, eine unüberwindbare Mauer darstellt.
Die Barbaren werden von einem individuellen Ideal getrieben.
Sie müssen sich selbst übertreffen, um es den mythischen Helden gleichzutun. Ein Konzentrat der von ihren Göttern diktierten Stärke, übersteigerte Brutalität im Dienste einer Sache, die das Blutvergießen rechtfertigt.
Jeder ist ein Wirbelsturm, dessen einzige Grenze die Vernichtung des Feindes ist.
Diese ursprüngliche Art des Kampfes ist die sogenannte "Nahkampftechnik", die den Kelten eigen war, heulende Horden von überall und nirgends, unmöglich vorherzusagen, der Albtraum von Kampftheoretikern, in dem alles nach fast arithmetischen Wahrnehmungen geregelt wird.
Die römischen Strategen wussten das, und so organisierten die Legionäre ihre Reihen im Gegensatz zu dem neolithischen Ideal des Kriegers, der für seine Ehre kämpft, ohne vorherzusehen, was der Waffenbruder an seiner Seite tun würde.
Ihre Formationen sind kollektiv, ihre Bewegungen koordiniert, so dass jeder Feind immer einer Kohorte mit tödlichen Stacheln gegenübersteht.
Dank der theoretischen Strategie und der damit verbundenen Disziplin konnten die Legionen Truppen vernichten, die manchmal vier- bis fünfmal größer waren als sie selbst.
Rom muss seine Feinde nicht fürchten.
Es hat keine Schwachstellen.
"Roma Invicta"!
(1) Die Femoralia (oder "Feminalia") werden manchmal als kurze Hosen, "Bracae" ("Braien") und die Tibialia als Leggings beschrieben.
Die Fortsetzung ist HIER ...
Ein falsches Geschichtsbild: Die Standardisierung der Ausrüstung eines Legionärs
Die römische Armee wird in Filmen, Comics (unsere berühmten Asterix und Obelix) und 3D-Designs (Videospiele, Animationsfilme) in der Regel mit standardisierter Ausrüstung dargestellt.
Von der Uniform bis zur individuellen Bewaffnung - der Eindruck eines menschlichen Militärblocks beeindruckt den Zuschauer/Leser/Spieler leichter.
Die Militärschulen (insbesondere die ESM Saint-Cyr, aber auch Sandhurst UK und West Point USA - eine Partnerschule von Saint-Cyr) lehren den "Zusammenhalt" als lebensnotwendig.
Diese Selbstverständlichkeit zeigt sich heute in der Standardisierung von Ausrüstung und Uniformen, die hinsichtlich der Kosten für die Serienfertigung und -wartung klare Vorteile hat.
Die römische Armee entwickelte aus denselben Gründen wie keine andere vor ihr eine Art Uniformierung ihrer Ausrüstung.
Nicht zu vergessen, dass sie sie zu einer Notwendigkeit machte, um sich (insbesondere) gegen keltische Invasionen zu verteidigen, die Rom verwüsteten, das damals ein Königreich und später eine Republik war, die sich nur auf die hastige Bewaffnung ihrer Kinder verließ, um zu überleben.
Und das lange bevor die römischen Legionen in Europa einfielen und sich später dem Osten zuwandten.
Gewiss, die Exzesse des einen entschuldigten nicht die des anderen.
Doch als der Frieden auf Kosten des Blutes der Bürger einkehrte, wurden die glänzend reorganisierten militärischen Strukturen zu furchterregenden Eroberungsinstrumenten, die schnell unentbehrlich wurden, um die Machtträume mancher Herrscher zu verwirklichen.
Königreiche, Republiken oder Imperien, alle arrangierten sich mit dieser Ausrichtung auf eine Eroberungsarmee, die ihr Land nur noch verteidigte.
Die offensive Struktur der römischen Armee von der Republik bis zum Kaiserreich ist ein Beispiel dafür.
Abgesehen davon (wir wollen nicht zur Frage des Rechts im/auf den Krieg abschweifen), bestand die römische Armee aufgrund der ebenso wichtigen Hilfseinheiten nicht nur aus der Legion (Legio)
Der Begriff der Uniform war bei den Römern nicht selbstverständlich.
Die massive Darstellung von einheitlich gekleideten Römern in der "Lorica Segmentata" ist ein Irrtum.
Die Legionäre kauften ihre Rüstung.
Die Wohlhabenden konnten sich die berühmte "Lorica Segmentata" leisten, die Ärmeren mussten sich mit einem "Lorica Harmata" (Kettenhemd) oder sogar mit einem "Lorica squamata" (Schuppenpanzer) noch älterer Bauart begnügen.
Wie Autos heute, konnte man auch "gebrauchte" Brustpanzer kaufen: den Brustpanzer eines Legionärs, der im Kampf gefallen oder dienstuntauglich geworden war, oder den Brustpanzer eines Legionärs, der sein vorheriges Modell verkaufte, um sich einen höherwertigen Brustpanzer zu leisten
Die römische Armee verwendete auch häufig die Waffen ihrer Feinde.
So zum Beispiel die "typisch" römischen Ausrüstungsgegenstände wie das "Scutum" (Schild) der Samniten und das "Gladius" (Schwert) der spanischen Keltiberer.